Архангел Михаил. Икона Пимена Софронова, Ватикан, 1940-е годы. Фото Д. Мальцевой.
Еще один важный шаг был совершен для того, чтобы вернуть из забвения имя старообрядческого иконописца Пимена Максимовича Софронова (1898–1973гг.): 18 февраля в Досуговом центре Рая (Эстония) была представлена книга Фёдора Маспанова под названием "Житие иконописца Пимена. По следам биографии и творчества П.М. Софронова». Ещё несколько лет назад П.М.Софронов был известен лишь немногим «любителям старины» в Эстонии и специалистам по иконописи за рубежом, хотя почти во всех моленных и многих домах Причудья можно найти иконы его письма. Он родился и вырос в деревне Тихотка (сейчас Тихеда, Муствеэская волость). Здесь же неподалеку в деревне Раюши (нынешняя Рая) он 16-летним юношей пошел в ученики к известному иконописцу, федосеевскому наставнику и духовному писателю Гавриилу Ефимовичу Фролову (1854–1930 гг.). Софронову было суждено уехать из Эстонии, но до конца своих дней он вспоминал с большим теплом любимого учителя и духовного отца Фролова, а также свое родное село. В многочисленных письмах родным и друзьям он писал о том, что не оставляет надежды когда-нибудь вернуться. В то время, когда на территории Советского Союза жгли церкви и иконы, Софронов плодотворно работал в разных странах Европы. Помимо написания икон, он занимался реставрацией, основывал школы иконописи, читал лекции, расписывал храмы. География его путешествий обширна– Латвия, Чехия, Франция, Сербия, Бельгия, Италия, Германия и в конце концов США, где он и был похоронен на старообрядческом кладбище города Милвилл, штат Нью-Джерси. Почему о Софронове позабыли? Это часто случается с живописцами, наследие которых раскидано по разным странам. Но в последнее десятилетие сразу несколько исследователей в Эстонии и за рубежом занялись изучением жизни и наследия Пимена Софронова. Помимо презентации книги в Рая 18 февраля 2023 г. состоялась конференция «По следам биографии и творчества: Европа – Америка», которая была приурочена к 125-летию Софронова. На ней выступил автор и составитель книги Федор Маспанов, а также другие исследователи, написавшие статьи для этой книги. Искусствовед из Риги Виктория Александрова рассказала о домашних иконах семьи Софроновых. Внучатый племянник иконописца Георгий Пославский поделился своими воспоминаниями о приезде Софронова в Эстонию в 1969 году. Художник-реставратор, историк искусства Дарья Мальцева (Россия, Италия) говорила о периоде жизни Софронова в Италии, а также о том, какое влияние он имел на возрождение традиционной иконописи. Ведь не стоит забывать, что за годы советской власти все иконописные центры на территории России были закрыты. Традиция прервалась. «Традиционная иконопись в мире была утрачена и из-за так называемого «католического пути», где религиозное искусство превратилось в живопись реалистичную. Поэтому именно через русскую икону в мировой культуре произошло некое возвращение к истокам. И у старообрядцев в этом была ведущая роль. "Именно они были носителями и живыми проводниками традиционной древнерусской культуры",- сказала в своем докладе Д. Мальцева. Фёдор Маспанов дополнил ее мысль: «За рубежом Пимен Софронов совершал безмолвную проповедь в красках, нёс свет древлего православия в другие конфессии. При этом он до конца жизни оставался старообрядцем». Книга, материалы для которой Фёдор Маспанов собирал более 30 лет, очень информативуна, при этом она читается на одном дыхании. Читатель оценит рассказы современников Софронова, его друзей, земляков и соратников, а также редчайшие и многочисленные фотографии, опубликованные в книге. Интересующийся стариной увидит пеструю картину судеб и характеров людей, живших сто лет назад. Исследователям биографии иконописца П.М.Софронова, специалистам по иконописи будет интересно прочитать о малоизученных периодах творчества Софронова и увидеть ранее не опубликованные работы. В личной беседе Федор Маспановрассказал мне, что для него суть этой книги сформулировал ... сам Пимен Софронов в своих письмах. Эта цитата иконописца вынесена на оборот лицевой обложки книги:«Здесь, на земле, мы – гости, жизнь проходит подобно сну. Христианство должно быть выше всякий других идей. Мое горячее желание, чтобы труды мои способствовали усердию молитв ваших…». Тийна Юрьева, Таллинн www.peipsirannik.info Книга «Житие иконописца Пимена» издана в совместном проекте MTÜ Peipsi Vene Kultuuriselts и MTÜ Peipsirannik. Участники проекта и автор-составитель книги выражают глубокую признательность и благодарность за финансовую поддержку LEADER, Jõgevamaa Koostöökoda, Mustvee Vallavalitsus, а также всем, кто оказал помощь при работе над изданием. Как сохранить икону в доме и в храме Практические рекомендации художника-реставратора, историка искусства старообрядки Дарьи Мальцевой (Россия, Италия) -Деревянная основа икон активно реагирует на сухость воздуха, высокую температуру и резкие перепады климата. Как ни парадоксально, но состояние иконсильно ухудшилось именно в последние десятилетия, в связи с обустройством храмов. В холодных или слабо отапливаемых помещениях иконы сохраняются гораздо лучше, и в этом в значительной мере заключается секрет их относительно стабильного состояния в прошлом. Установка отопительных приборов и поддержание высокой температуры, комфортной для молящихся, негативно сказались на климате многих храмов и их убранстве. Наиболее частая причина разрушения икон – это сухость воздуха в помещении. При ней доски усыхают, трескаются, грунт и красочный слой вздуваются и осыпаются. Если смотреть на икону фронтально, то бывает сложно заметить отстающие от основы чешуйки грунта и красочного слоя. Чтобы оценить состояние поверхности, нужно подсветить икону лампой сбоку. - Пыль с икон можно удалять только убедившись, что нет отстающий чешуек красочного слоя.Лучше всего использовать мягкую широкую кисть, смахивая пыль вдоль древесных волокон. -Икону нельзя протирать мокрой тряпкой или влажными салфетками. Влага через трещинки впитывается в доску, и икона становится более подверженной изменению климата. -Иконы нужно держать подальше от батарей, форточек и желательно не на внешних стенах дома, которые то промерзают, то нагреваются. Необходимо следить, чтобы в помещении не было бы сильных перепадов температуры, не было бы слишком сильно натоплено. Оптимальная влажность для икон – это не менее 50-55%, температура –18-20 градусов. -Если изображение плохо просматривается, то ее нельзя смазывать живопись блестящими лаками, растительным маслом, яичным белком и т. д.После этих процедур изображение действительно проступаетна какое-то время, но это временный эффект. Маслопроникает по трещинам грунта внутрь иконы и разрушает ее изнутри. Со временем к поверхности иконы прилипает все больше грязи и в конце концов ситуация только усугубляется. -Категорически запрещено красить иконы бронзовой краской или так называемойбронзянкой. Благодаря ей можно за считанные минуты придать свежий вид потемневшему золоту, но со временем бронзянка окисляется, зеленеет, становится зернистой. Снять эту краску, не повредив икону, очень сложно, на это уходят недели. -Иконы часто страдают от ожогов свечей. Обычно их пытаются установить на уровне ликов, и именно они чаще всего выгорают. После этого икону уже нельзя использовать как моленный образ. Свечки должны быть хорошо закреплены на безопасном расстоянии. Если это по каким-то причинам невозможно, то перед иконой необходимо установить защитное стекло. -От дешевых и некачественных свечей на иконах появляется сильная копоть и они гораздо быстрее темнеют. -Попавший на иконы воск от свечей нельзя соскабливать ножом или тереть тряпкой. Это приводит к тому, что воск сходит вместе с красочным слоем. -Если под иконой регулярно появляется мелкая древесная пыль и на доске появились маленькие круглые отверстия различного диаметра, то возможно в ней завелся жук-точильщик. В этом случае первым делом следует изолировать зараженную икону, положив ее в полностью закрытый пакет, а затем обработать ее специальным средством. -Лучше всего икона сохраняется в киоте. Там она защищена от пыли, свечей, лампад,сквозняков и перепадов температуры. -Бережного обращение требуют не только деревянные иконы, но и литые образы. От непомерного рвенияих чистят абразивными и агрессивными средствами (например, по-старинке, мелом и нашатырем!), что приводит к затиранию литья, утрате позолоты и серебрения.
Лицевая сторона обложки книги «Житие иконописца Пимена»
- «Житие иконописца Пимена»: к 125-летию иконописца П.М. Софронова
- Как оказать «первую помощь» святым образам, чтобы сохранить их для потомков?
- Староверы из Латвии и Литвы в гостях у староверов Эстонии
- В Муствеэском культурном центре 9.08 14.00
- Периоды запрета на ловлю рыбы в Эстонии
